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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的)而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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