登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)不上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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