盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适(shì)应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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